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六道轮回中阿修罗道的众生能碰到我们世界的物质(比分说他们能拿
发布机构:本站原创    浏览次数:次 发布时间:2019-09-16

  六道轮回中阿修罗道的众生能碰到我们世界的物质(比分说他们能拿到我们人类的物质吗?)吗?他们睡哪里?

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  之所以会出现这些状况,是因为我们的世界现在已经是道德败坏到极点,各种黑暗发生的事情成几何倍数增加。这种情况也就是修罗界的开始,两者互相影响所造成的。

  这种世界运行的方式【很难获得物质的运行方式】,凡是以这种方式运行的,不论是谁,最终都会发展成我们这个世界现在这个样子,道德丧失,礼仪良知,向好,存德等都终将不存在。

  果为何?谁造的这样的世界,最后将由谁负责,不论是外星种族,还是宗之教神众,还是修罗界之众。

  因业障连续,果业连续,罪恶连续,怨气连续。一个圈,谁也逃不掉,人类只是其中之一而已,没什么可怕的,他们会跟我们一起进入他们更不想进入的受罪世界。

  展开全部梵语阿修罗,岳云鹏演过的所有相声。意思是无端正,以男多丑而女端正故,又云非天。谓此神果报最胜,邻次诸

  天,而行非天也。其所居宫殿城郭器用,降于地居天一等;亦有婚姻男女,法式略如人间。(

  《新婆娑论》云:梵本正音名素洛。素洛是天,彼非天故,名阿素洛。又素洛名端正,彼非端正,

  《法华疏》云:阿修罗采四天下华,酝于大海。龙鱼业力,其味不变。嗔妒誓断,故言无酒。

  《大论》云:佛去久远,经法流传五百年后,多有别异。或言五道,或言六道。观诸经义,应有六道。以善有上、中、下,故有三善道。恶有上、中、下,故有三恶道。若不尔者,恶有三果报,而善二果报,是事相违;若有六道,于义无违。故此修罗,在因之时,怀猜忌心,虽行五常,欲胜他故,作下品十善,感此道身。

  《华严》云:如罗睺阿修罗王,本身长七百由旬,化形长十六万八千由旬。于大海中出其半身,与须弥山而正齐等。

  《楞严经》云:复有四种阿修罗类:若于鬼道,以护法力,乘通入空,此阿修罗从卵而生,鬼趣所摄。若于天中,降德贬(悲敛切)坠,其所卜居,邻于日月,此阿修罗从胎而出,人趣所摄。有阿修罗,执持世界,力洞无畏,能与梵王及天帝释四天争权,此阿修罗因变化有,天趣所摄。别有一分下劣修罗,生大海心,沉水穴口,旦游虚空,暮归水宿,此阿修罗因湿气有,畜生趣摄。

  净觉问:此四阿修罗,既为四趣所摄,应无别报同分之处耶?答:虽属四趣,非无别报。今云卜居邻于日月等,即同分之处也。

  又《长阿含》云:南洲有金刚山,中有修罗宫,所治六千由旬,栏楯行树等。然一日一夜,三时受苦,苦具来入其宫中。

  《起世经》云:修罗所居,宫殿、城郭、器用,降地居天一等。亦有婚姻男女法式,略如人间。

  《正法念经》云:阿修罗略有二种:一者鬼道所摄,魔身饿鬼,有神通力。二者畜生所摄,住大海底,须弥山侧。

  问:法华所列四种修罗,与楞严四,为同为异?答:资中云同。净觉云:彼四只可摄在此四之中,不可次第分属其类。荆溪师云:法华四种,皆与帝释斗战。一往观之,但同今经第三类耳。


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